Gênesis 1ª Parte:

                            O LIVRO DE GÊNESIS (PARTE UM)

MENSAGEM UM – A CRIAÇÃO DE YÁOHUH ULHÍM!

Gn 1:1 No princípio criou Ulhím os céus e a terra.

“No princípio” ou “Em o princípio...” Nas Escrituras Sagradas, essa frase, “no princípio é usada de duas maneiras: a primeira vez em gênesis 1:1, e a segunda em Yaohukhánam (Mudado para João) 1:1. O princípio mencionado em Yaohukhánam (Mudado para João) 1:1 foi anterior ao princípio de Gênesis. O princípio mencionado em Yaohukhánam (Mudado para João) foi o princípio na eternidade, um princípio sem qualquer princípio. O princípio revelado em gênesis 1 é o princípio do tempo, o qual começou com a criação de Yáohuh Ul. Yaohukhánam (Mudado para João) refere-se à eternidade enquanto Gênesis refere-se ao tempo.

CRIOU YÁOHUH ULHÍM

Nesse princípio criou Yáohuh Ulhím. É muito interessante notar que, nesta sentença, o sujeito “Ulhím” é plural e o predicado “criou” é singular. Isso significa que há muitos Ulhíns? Certamente essa é uma pequena semente da trindade. Yáohuh Ulhím é um, mas Ele é Triúno. No mesmo capítulo (versículo 26), Ele chama a Si mesmo de “nós”. “E disse Ulhim: Façamos um homem...” Yáohuh Ulhím é um, mas o Seu pronome é “nós”. Isso nós não somos capazes de explicar. Yáohuh Ulhím é um, no entanto, Triúno. O Ulhím Triúno veio para criar.

Em Gênesis um e dois, três verbos diferentes são usados com respeito à criação e recriação de Yáohuh Ulhím: criado, feito e formado. Criar significa trazer algo à existência a partir do nada. Só Yáohuh Ul pode criar; nós não. Podemos somente fazer. Fazer significa tomar algo que já existe e então usá-lo para produzir algo diferente. No primeiro dia Yáohuh Ulhím não criou a luz, nem no terceiro criou a terra, porque a luz já estava lá, e a terra estava sepultada sob as águas profundas. No primeiro dia Yáohuh Ulhím não criou, mas ordenou. Ele disse: “haja luz” e a luz lá estava. No terceiro dia, Yáohuh Ulhím ordenou a terra sepultada sair das águas mortas. Não foi um ato de criar, mas de fazer. Yáohuh Ulhím fez o homem, um corpo físico. Isto foi formação. Yáohuh Ulhím formou o homem com pó.

A criação de Yáohuh Ulhím está no versículo um e a recriação começa com o versículo três. Não diz que Yáohuh Ulhím fez os céus, nem que tenha formado a terra. Diz que criou Yáohuh Ulhím os céus e a terra.

A criação de Yáohuh Ulhím é totalmente abordada no capítulo um versículo um. “No princípio criou Ulhím os céus e a terra”. A rebelião de há-satan é também abordada na primeira parte do versículo dois. “E a terra tornou-se um caos absoluto; havia treva sobre a face do abismo”... No versículo dois parte a, há cinco pontos principais: o fato de que a terra se tornou algo diferente do que ela era originalmente; um caos absoluto; trevas e o abismo. Guarde estes itens na mente. Depois que a terra foi julgada devido à rebelião de há-satan, ela se tornou um caos absoluto.

As trevas são um outro sinal de julgamento. Êxodo 10:21-22 e Apocalipse 16:10 nos mostram que trevas são um resultado do julgamento de Yáohuh Ul. Havia trevas quando Yáohuh Ulhím executou Seu julgamento sobre Faraóh, e haverá trevas quando Ele executar Seu julgamento sobre o Anti-Mehushkhay (Ungido). Assim, as trevas em Gênesis capítulo um versículo dois parte a indicam o julgamento de Yáohuh Ulhím.

Além disso, sabemos que luz acompanha vida, e que trevas sempre simbolizam morte. Onde está a vida, aí há luz; onde está a morte, há trevas. Assim em Gênesis capítulo um versículo dois também significa que a terra também estava sob uma condição de morte.

A palavra “abismo” significa águas profundas. Nas Escrituras água tem dois significados e simboliza coisas diferentes, uma positiva e a outra negativa. No sentido positivo, água sempre significa algo vivo. A água corrente traz vida às pessoas e sacia-lhes a sede. No sentido negativo, água significa morte. Por exemplo, quando fomos imersos na água, aquela água representa morte. Também as águas do Mar Vermelho e as águas do Rio Yardayán, ambas representam morte. A água citada em Gênesis um versículo dois não representa vida, mas indica morte. Portanto, concluímos que a terra estava sob morte. A terra não estava apenas um caos, vazia e inútil, mas estava cheia de morte e sob morte. No meio desta situação, Yáohuh Ulhím chegou.

A RESTAURAÇÃO DE YÁOHUH ULHÍM E A CRIAÇÃO ADICIONAL

Capítulo um, versículo dois segunda parte, há capítulo dois versículo três.

Gênesis capítulo um, versículo dois segunda parte não se referem a criação original de Yáohuh Ul, que foi completada com o versículo um, mas à restauração de Yáohuh Ul. Yáohuh Ulhím veio restaurar aquilo que havia sido arruinado e fez uma criação adicional. Nesta época, por exemplo, Yáohuh Ulhím criou o homem. Ele foi criado por Yáohuh Ulhím, não um ser restaurado por Yáohuh Ulhím. Gênesis capítulo um, versículo dois segunda parte, há capítulo dois versículo vinte e cinco. É um trecho da Palavra que nos mostra a restauração de Yáohuh Ul do universo arruinado, mais a Sua criação adicional.

Precisamos ler o capítulo dois versículo quatro. “Esta é a história dos céus e da terra na criação, no dia em que fez Yáohuh Ulhim, terra e céus”. A maioria das pessoas presta pouca atenção a este versículo; no entanto, ele é muito significativo. Ele nos mostra tanto a criação original como também a restauração de Yáohuh Ul. A primeira metade deste versículo diz: “... dos céus e da terra na criação”. Observe que os céus são mencionados primeiro e depois a terra, e que o verbo usado aqui é “criação”. A segunda metade do versículo diz: “... no dia em que fez Yáohuh Ulhim, terra e céus”. Aqui o verbo mudou de criação para fez. Como enfatizamos, criar significa produzir algo do nada, e fazer significa trabalhar encima de uma substância já existente a fim de produzir algo dela. Precisamos ver que, originalmente, os céus e a terra foram criados. Em seguida, a segunda parte do versículo diz: “... no dia em que fez Yáohuh Ulhim, terra e céus”. Você notou a mudança de sequência? Primeiramente “... dos céus e da terra na criação”; depois disse, “... no dia em que fez Yáohuh Ulhim, terra e céus”.

Em Gênesis Capítulo um versículo um, criou Yáohuh Ulhím: “No princípio criou Ulhím os (primeiramente) céus e (depois) a terra”. Depois do versículo três até o fim do capítulo um Yáohuh Ulhím fez a terra e os céus. “... no dia em que fez Yáohuh Ulhim, terra e céus”. Ao lermos novamente o capítulo um, podemos ver que no terceiro dia Yáohuh Ulhím restaurou a terra. Yáohuh Ulhím não criou a terra, pois ela já estava lá, submersa nas águas. Com isso, Yáohuh Ulhím restaurou a terra no terceiro dia. Também, no quarto dia, Yáohuh Ulhím restaurou o céu, isto é os céus. Assim, na restauração, não foram os céus e a terra, mas primeiramente foi a terra e depois os céus. Todavia na criação, primeiro foram os céus e depois a terra. Podemos ver estas coisas em Gênesis dois versículos quatro.

Os dois Primeiros capítulos de Gênesis parecem ser um relato da criação de Yáohuh Ulhím, mas a idéia central é totalmente uma questão de vida. Essa é a razão pela qual algumas pessoas acreditam que os capítulos um e dois de Gênesis são muito simples e muito curtos para ser um relato da criação. Concordamos que, como um relato da criação de Yáohuh Ul, simples demais. Contudo, sabemos que as Escrituras Sagradas não é um relato da criação, da história ou de qualquer estórias. As escrituras Sagradas é totalmente um livro de vida. Toda as Escrituras Sagradas é focalizada na vida. Quando lemos cuidadosamente o primeiro capítulo de Gênesis e recebemos luz do Rúkha-Yáohuh, podemos perceber que este capítulo é absolutamente acerca de vida. Ele foi escrito do ponto de vista da vida.

Pode ser que você diga que a palavra “vida” não é encontrada neste capítulo. Isto é verdade, porém, podemos encontrar muitos itens pertinentes à vida. Quando Yáohuh Ulhím restaurou a terra no terceiro dia, todos os tipos de vida vegetal foram produzidos. Depois disso veio a vida animal na água, a vida animal no ar, a vida animal na terra, a vida humana, e finalmente a vida eterna no capítulo dois. Haolulim! A vida é o centro desses dois capítulos. Com essa perspectiva, certamente poderemos compreender o relato de Gênesis capítulo um.

O RÚKHA-ULHÍM VEIO

Gênesis um versículo dois, segunda parte

A criação original de Yáohuh Ul foi danificada pela rebelião de há-satan e depois disso foi julgada pelo próprio Yáohuh Ul. Após o julgamento de Yáohuh Ul, nela não restou nada a não serem as trevas sobre a face do abismo. Isso indica uma condição de morte. No meio dessa condição de morte, as Escrituras Sagradas repentinamente diz: “... e o Rúkha Ulhim movia-se [pairava] por sobre as águas”. Isso não é maravilhoso? O Rúkha-Ulhim estava pairando. Haolulim! “O Rúkha-Ulhím pairava” como uma galinha paira sobre os seus ovos para produzir pintinhos. Quando as Escrituras, pela primeira vez, fala algo sobre Rúkha-Ulhím, ela não diz: “o poder de Rúkha-Ulhím”, a “força de Rúkha-Ulhím”, mas: “o Rúkha-Ulhím pairava por sobre as águas”. Isto significa que Ele estava Se preparando para gerar vida. Precisamos ver que o relato de Gênesis um é algo relacionado com a vida, o evangelho de Yáohuh Ul e as coisas espirituais. Para isto temos uma prova evidente em segunda Coríntios quatro versículo seis. Shaul diz: “Porque Yáohuh Ul, que mandou a luz resplandecer nas trevas, foi quem iluminou os nossos corações a fim de conhecermos o esplendor celestial que resplandece na face de Yaohúshua o Ungido”. Isto certamente é uma referência ao capitulo um de Gênesis. Por meio deste versículo, podemos perceber que tudo que está registrado em Gênesis capítulo um deve ser relacionado com a vida, com a iluminação e com o evangelho de Yáohuh Ul. Baseados nestes versículos precisamos interpretar tudo de acordo com a vida.

Precisamos nos lembrar da nossa condição antes de sermos salvos. Éramos simplesmente um caos absoluto, a nossa vida era sem significado e estávamos cobertos de trevas. Dentro de nós havia um abismo sem fundo. E nele havia uma multidão de demônios, levando-nos a perder o controle, a jogar, a fazer muitas outras coisas malignas. Éramos um caos absoluto e vazios e ainda cheios de trevas e morte.

Mas, haolulim! Um dia, alguém vivo começou a pairar sobre nós, para operar dentro do nosso coração, para pairar sobre a morte e o abismo dentro de nós. Isto não algo ético ou psicológico, mas Aquele que vive, operando dentro de nós, fazendo isto mansamente, como uma galinha pairando sobre seus ovos no ninho. Esta é a obra pairadora e regeneradora do Rúkha-Ulhím.

O Odmorúl Yaohúshua disse em (Yaohukhánam dezesseis versículos de oito a onze) “8E quando ele vier, convencerá o mundo do pecado, de que tem de contar com a justiça de Yáohuh Ul, e de que haverá um juízo. 9-11O pecado do mundo é não crer em mim. Haverá justiça porque eu vou para o Pai e vocês não me verão mais. O juízo virá porque o príncipe deste mundo já foi julgado”. Que quando o Rúkha-Ulhím viesse, Ele convenceria o mundo (significando a humanidade) do pacado (relacionado a Adam), a justiça (relacionado à Yaohúshua o Ungido) e do juízo (relacionado a há-satan). Ele reprovaria pairando, de uma maneira amável, não com violência. E todo o universo há somente três pessoas: Adam, Yaohúshua e há-satan. O Rúkha-Ulhím operando dentro de nós, convencendo-nos de que nascemos em Adam e não temos nada mais que pecado, e que não temos meios de escapar do pecado e da influência de Adam, sem crermos em Yaohúshua o Ungido. O Rúkha-Ulhím pairará dentro de nós e nos falará dizendo: “Olha Yaohúshua morreu no madeiro por você e cumpriu todos os requisitos de Yáohuh Ul. Agora a verdadeira justiça está com Ele. Se se voltar a Ele e crer Nele, você O receberá como a sua justiça. Ele passou pela encarnação, pela vida nesta terra, pela morte no madeiro e ressurreição. Agora Ele foi recebido por Yáohuh Ul à Sua destra, e está lá como prova de que se você crer Nele será libertado do pecado e receberá justiça. Se você não fizer isto, irá com há-satan para o julgamento de Yáohuh Ul”. Por meio de este pairar do Rúkha-Ulhím, você será completamente convencido e dirá: “Odmorúl Yaohúshua, não tenho nada a dizer, mas Te agradeço”. Através disso você é regenerado, nascido de novo do Rúkha-Ulhím (Yaohukhánam três versículos de seis a sete). Haolulim!

O Rúkha-Ulhím veio. Esta vinda do Rúkha-Ulhím é a primeira condição para gerar vida. O Rúkha-Ulhím veio para pairar sobre as águas da morte que submergiam a terra, pairando para que a vida pudesse ser gerada. Amnáo!

(Aguarde a continuação)